伯夷（生卒年不详），名允字公信；叔齐（生卒年不详），名智字公达，他们是殷商时期契的后代，姓墨胎氏，商末孤竹国人。二人分别是商纣王末期孤竹国第七任君主亚微的长子，三子。孔子认为伯夷叔齐为“求仁得仁”的古之贤人。在这里“求仁得仁”指的是兄弟二人互让王位事件。伯夷、叔齐互相谦让弥合了父子兄弟之间的间隙，使之符合天性人伦，为世人称道。但最为后人欣赏的还是伯夷叔齐问义武王不食周粟的孤竹之介。

伯夷知晓父王欲立三弟叔齐为继承人后，便不辞而别，只身离国。叔齐得知大哥离开后，心念大哥谦让仁义亦不就君位，毅然离国寻兄。终于，二人于北海之滨会合，从此混迹于东夷人之中，过着隐居流亡的生活。这一天，二人来到集市购些吃食，听得路人夸赞周文王：“你听说了吗？西伯侯姬昌宽厚仁义推行‘善养老’政策，很多老人慕名而往呢。”这不禁引起了伯夷、叔齐的兴趣。兄弟二人离开孤竹国后见当今政局混乱，一心归隐独善其身，只待政治清明之际入世做官，兼济天下。“小兄弟，你能和我说说西伯侯的‘善养老’政策吗？”叔齐忙问道。“这位大爷，您就不懂了吧。我听说啊，西伯侯让农夫有田耕作，又引导人民种树养家禽，教育人民善待老人，使五十岁以上的长者衣帛，七十岁以上的长者食肉。其封地的人民无不真心拥戴，欢心鼓舞。”年轻人眉飞色舞地说。“哦，有这回事？”伯夷、叔齐意味深长地望了望对方。“是啊，我听人说啊，西伯侯建了许多供老人安居的处所，保证老人穿精美的丝绸服装，吃肉食。二位大爷，你想我们普通的老百姓只能穿布衣，那昂贵的丝绸想都不敢想。平常能填饱肚子就不错了，哪还奢想肉啊！想到这，我都恨不得自己一下子老几十岁，也跟着这些老人去西岐享福呢。二位爷若也仰慕西伯侯，何不前去西岐？”年轻人这一番话令伯夷、叔齐兴奋不已，他们平静的内心又燃起了新的希望。

回到住所，伯夷、叔齐难以平静，他们不约而同地做了一个决定。“大哥，你我离开孤竹国已有一段时日，隐居在北海之滨也不是长久之事，听得姬昌如此仁厚，不如咱们前往投奔他吧！”叔齐激动地说。“三弟，你我真是心有灵犀一点通。我也正有此意。咱们收拾收拾，明儿一早上路吧。”伯夷二话不说同意了三弟的提议。从王子到布衣，前后的生活天差地别，话说收拾也不过是将二人日常换洗的衣裳打包而已，这很快就完成了。休息了一夜，第二天一早二人潇洒从容一路向西，辗转颠簸，饿了就地乞食，困了寻到容身之所倒地而睡，倒也平顺。终于，他们到了心中的理想王国——西岐。

    到了西岐以后，却并未如他们所想那样是一派欢乐祥和的场面，只见行人素衣素服，面色戚戚，哀伤不已。一经打听才知道，仁义宽厚的西伯侯于不久前不幸去世！听闻此言，伯夷、叔齐内心有一种难以言说的失落。二人一心仰慕西伯侯德行高义，千里迢迢追随而来，未曾谋面彼已仙逝，怎不令人痛心失望？又看到当地百姓难掩哀伤，真心诚意悼念已故君主，不禁更加敬重德高望重的西伯侯姬昌。又闻得现由西伯侯嫡次子姬发继承君位的消息，二人便决定到封地都城——丰邑看看。

刚到丰邑城门，就看见当地百姓罗列于道路两旁，好不热闹。向远处望去，只见浩浩荡荡的队伍正往城门方向簇拥而来。那骑着马，走在队伍前面气宇轩昂，英姿飒爽的年轻人就是姬发了，果然是天之骄子，相貌不凡。他身旁庄严睿智的白须老者便是深受姬昌赏识重用的姜太公，如今已然得志，辅助年轻英勇的君王准备在史书上大写一笔。他们的身后有一辆马车，上载一木像，赫然写着西伯侯姬昌的名讳。“这样的排场，是要到哪里去？”伯夷、叔齐不禁疑惑。“二位老者，你们这是刚到丰邑吧，咱们君王这是要去讨伐商纣王啊！”人群中有人回应。“啊！怎可行这不仁不义之事？有悖伦理纲常啊！”伯夷、叔齐有如五雷轰顶，完全无法接受眼前的事实。他们顾不上许多，奋力拨开人群，一个箭步地冲上前去，挡在了队伍的最前面。

时间定格在此处，众人哗然。这两位须发苍苍的老者不知哪来的力气，居然冒着生命的危险，冲到姬发面前，勒住他的马头厉色而言：“父亲去世不好生安葬却要大动干戈去打仗，这难道是孝的行为吗？身为臣子，却要去杀害国君，这难道可以算做仁德吗？”伯夷、叔齐慷慨激昂，怒目圆睁，发出振聋发聩的历史之音。因为忠孝仁义、谦和礼让的先王之道，已经深入他们的骨髓了，他们已然不计较自己是否陷入危险境地。作为当事人的姬昌皱起眉头，面露不悦之意。身边的勇士早已执兵对准伯夷、叔齐，欲刃之。“刀下留情，这是义士啊！”幸而姜太公及时喝住了士兵。他向姬昌长作一揖说道：“大王，我看这二位老者言谈举止不俗，从形容上看应是传说中的孤竹国君之子。这二位王子因为禅位以谦和仁义著称。今我伐纣之师奉行仁义，杀之不吉。还望大王原谅，放他们归去吧。”姜太公一番言语在情在理，姬昌浓眉终于舒展，不再计较：“准。”一声令下，兵士纷纷撤去兵刃，让出一条路来。

姜太公亲自扶着二位仁人走出人群，恭敬地行礼：“在下仰慕二位已久，如今有幸相见，荣幸之至。今有要事在身，就此别过，望二位珍重。”二人还礼后，伯夷诚恳地说道：“吾兄弟二人感谢足下的救命之恩，今有一言，不知当讲不当讲？”“但说无妨。”“吾二人深知足下亦是仁义之人，何不以足下之能向君王陈说忠孝仁义之礼，以匡扶伦理正道？”伯夷恳切地望着姜太公，眼里满是乞求。“这......唉！”姜太公为难地叹了口气，背着手，踱了两步。伯夷的眼睛随着姜太公的身影移动，他多希望能得到一个肯定的答复！“呜......”那是军号声，姬昌已在催促。“二位仁人，在下要先行一步了，就此别过。”姜太公长作一揖后迅速离开了，他的身影很快淹没于大军之中。“在下要先行一步了，就此别过...就此别过...就此别过...”这就是伯夷得到的答案吗？伯夷脑中回旋着姜太公的言语，呆若木鸡，他甚至忘记了拱手回礼！那焕发希望的眼睛黯然无光，写满了无奈与绝望。“天将亡我大商啊！”突然，伯夷捶胸顿足，朝天大喊，瞬又伏地而哭，难过得痛心疾首。叔齐一边搀扶着伯夷，一边呼唤着：“大哥......”欲以言慰之，但终不知如何开口，徒自伤心流泪。年暮老者的血肉之躯无法阻挡汹涌的大军，他们的忠孝仁义无法引起共鸣，亦无法阻止战争。在历史前行的浪潮中，他们渺小得有如尘埃。

然而，历史记住了伯夷、叔齐的仁义之言，也记住了姬发的历史功绩。牧野之战，周取得了决定性的胜利。商朝以摧枯拉朽之势迅速土崩瓦解，商纣王在绝望之际自焚而亡。公元前1046年，周朝终建立，四方诸侯纷纷归顺，天下太平，四海称庆。但伯夷、叔齐却怎么也高兴不起来。他们认为武王是以不义手段获取天下的，以之为耻，于是选择了逃离。这与后代孔子所言的“道不行，乘桴浮于海”如出一辙。

伯夷、叔齐离开了令他们大失所望的周地，四处流浪，最后到了首阳山。顾名思义，首阳山因列群山之首，阳光先照而得名。该处山清水秀，绮丽怡人。兄弟二人决意在此隐居。他们依山形找到了一个可避风雨之所，虽只是一个小山洞，但这对一直在外流浪的伯夷、叔齐来说已经足够。望着满目大好河山，二人唏嘘不已，如今已是周的天下，那些商代的人事已如尘烟，无处追寻。

“三弟，你我视忠孝仁义至贵，就算危及自己的性命也无妨吗？”伯夷问叔齐。“大哥，从叩马而谏开始，我就做好随时为仁义献生的准备了。”叔齐坚定地回答。伯夷拍了拍叔齐的肩膀，心满意足地说：“真不愧是吾弟，孤竹国的子孙！”伯夷眼泛泪花，他不是孤独的，在仁义这条路上有弟弟相伴左右，此生无憾。“我决意不再吃周朝的粮食，以表心志！弟弟认为如何？”“大哥，吾心即尔心！至死不悔！”叔齐握着伯夷的手激动地说。“好！天地为鉴，吾兄弟二人誓死不食周粟！”“弟弟愿随哥哥誓死不食周粟！”这两句誓言刚强有力，震彻山谷，天地亦为之动容。

从此，二人开始采摘薇菜过活。薇菜，又名紫萁、野豌豆、巢菜、元修菜。该植物富含蛋白质，糖类，脂肪等。中医认为，其味微寒、苦，入肝、脾、肺经，有清热解毒的功效。在平日，薇菜作为主食之外的菜肴偶尔食用对身体是有益的，但若长久仅食此物，容易带来营养不良的问题，这对于已经年暮的伯夷、叔齐来说就不仅仅是体力不支了，它很有可能上升到危及生命的高度。

一天，伯夷、叔齐照常在山上采摘薇菜，遇见一位上山打柴的农妇。这位农妇一见两位须发皆白的孱弱老者便上前询问：“二位长者可是孤竹国的王子？”伯夷回应道：“现如今已不是王子了，不过是山野朽骨罢了。”“村里流传说二位仁义之士发誓不吃周朝的粮食，只吃薇菜，可有此事？”农妇疑惑地问。“确有其事，吾二人欲以之聊表心志。”伯夷回答道。农妇听后满脸疼惜地说：“这可如何使得，仅食薇菜岂能维生？二位长者若不介意，贱妇一家愿供养至终。”“多谢您的好意，吾二人已立誓言，断不可更改。”伯夷行礼道。“这......二位长者又是何苦，愚以为周粟与薇菜不无区别，当今天下已属周，什么东西不是周朝的？谷粟是周朝的，薇菜不也是周朝的么？何苦仅食薇菜为难自己？”农妇心直口快，竟一语惊醒梦中人！伯夷、叔齐羞愤不已，无言以对。是啊！普天之下莫非王土，率土之宾莫非王臣。所踏之地属周，所食之物属周。天下之大，竟无容身之地？食物繁多，竟无可食之物！是时候了……

一天，两天……伯夷叔齐身似浮云，气若游丝，等待命运的最终判决。“弟弟，咱们很快就可以见到先朝的人了，回想此生，已然无憾，功过是非留予后人评判吧。”伯夷轻声说道。“大哥，为忠义而死，死不足惜，况又能与此生敬重的大哥一同成就大义，弟弟再也无憾了。”叔齐面露微笑，无限满足。“三弟，值此弥留之际，咱们不如作歌一首？”伯夷提议道。于是，首阳山上留下了这一首旷古绝唱：

 “登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！” 

【结语】人类虽然明白出生之后就要走向死亡的现实，但往往无法对死亡释然，常常怀有畏惧心理。像伯夷与叔齐这般为了自己的信仰而选择死亡的人真乃勇士。在那风云变幻，成者为王败者为寇的年代，是选择侍奉新的君王还是抗争到底？伯夷、叔齐选择了后者并无声地献上了自己的生命，既没有“同流”也不“合污”。从现在看来，或许有人认为他们的“愚忠”很可笑，将生命托付给暴君商纣不能死得其所，但那种与其在市井落下污浊的名声，不如在荒野中留下清白尸骨的高洁之气又不能不令人动容，心生敬意。这种精神上的忠心侍主裹挟着不屈的傲骨影响了一代代的中国人，对于今天的国人还产生着深远的影响。

                                           课题负责人：陈宜安

                                           课题组组长：陈敏