三月的江水，惊涛拍岸，波浪嘶吼。一叶小舟，沉浮在江水中，徘徊着，不知如何靠岸，一波大浪，小船被掀翻，老老小小数人，似一家子，努力从侧翻的船底摸爬挣扎着，终于出来了。大家七手八脚又小心翼翼地搀扶着一位老者，跌撞着来到岸边。年轻的几个黑着脸，口中都骂着同一个人“该死的章惇”、“混蛋章惇，诬陷好人啊！害得我们如此……”话音未落，一个略显沧桑的声音，斩断了众人的埋怨：“难道船翻了，也是章惇干的吗？”说话的人，正是刚刚被大家搀扶出来的老者，衣衫透湿，略显狼狈，只是脸上看不出一点愠怒与烦躁。此人，正是赫赫有名的范仲淹之次子范纯仁。

范纯仁（1027～1101）字尧夫，谥忠宣，历经宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，仕宦长达五十余年，是北宋中后期政治舞台上的誊老重臣，性情平易近人，宽厚仁恕，人称“布衣宰相”。

是日，范纯仁带着一家老小奔赴贬所永州，不料遭遇如此恶劣天气。提起章惇（1035～1105），全家人如鲠在喉，要不是他力主打击旧臣，也许不至于落难如此。连日来的旅途劳顿，儿孙极为不满，夫人更是愤懑难平，稍有不如意，就拿章惇出气。范纯仁听了，则严肃训导孩子们要对贬谪安之若素，不要愤愤不平。

不知不觉到了永州，已是四月，天气渐暖，阳光温和地抚摸着大地。永州虽荒僻，但怎么也是“造化钟神秀”之地。唐宋八大家之一的柳宗元（773～819），就曾经在此留下脍炙人口的名篇。此刻，范纯仁站在山间寺庙的门口，瞻仰前人的足迹，虽远离京城，眼睛还正发病，心中却不免几分怡然之意，想不到近三百年后的自己，与河东柳先生会有如此的渊源。

“父亲，我们可以回去了！”范纯仁正凝神间，次子范正思兴冲冲地来到他面前，嚷嚷着。“到永州没几天，难道皇上格外开恩，想通了？还是……”范纯仁眯起眼，百思不得其解。“吕大防等几十人，应终身不使迁徙。”章惇这话语还回荡在耳边，哲宗诏令“吕大防、刘挚等永不复用，且不得蒙受赦恩”，这似乎也笃定了他们几个老臣的命运，自己的申诉还被驳回，连带被贬。“可以回去？”难道朝堂又有了新变化？

哲宗亲政后，一心想光大宋神宗的伟业，于是召回以章惇为首的新党，开始了对元祐大臣残酷的打击报复，丝毫不肯放过任何机会。朝廷内换了布景，乌云笼罩。北宋的党争，一如蕴藏于地壳的火山，一发不可收拾。吕大防（1027～1097）是元祐时期（1086～1094）在任时间最长的宰相，曾经因为政见相左而把同朝为相的范纯仁划为蔡确（1037～1093）一党，这次首当其冲，难以幸免。然而，一向以仁恕立身的范纯仁，并没有落井下石，乘机报复吕大防。年逾七旬的他，仍为吕大防奔走呼救。家人甚至想不通，为何要拼命营救一个曾经严重伤害自己的人。

范纯仁为吕大防奔走多日，还是没有结果。最后，他斋戒数日，慎重地拟定了一份奏章，准备作最后一搏。他抬头望望正堂上供奉着的皇帝手迹，又看看手中的奏章，满心焦虑，往来踱步。正在此时，门外又来了亲戚。他没有继续接见，他知道他们来的目的只有一个：打消自己替吕大防等老臣继续申述的念头。斋戒结束前，他唤来家人，语重心长地说：“事已至此，没有一个人敢为吕大人说话。我是老臣，不得不说。假如皇上能回心转意，那么，不仅大防他们得到赦免，朝中的关系也会改善。纵使我因此丧命，也没有什么遗憾的了！”家人没再说什么，也没什么可说的，只有默默点头。

哲宗皇帝收到奏章，也深感满纸至诚，一再复述“吕大防等年老又患病，不习水土，炎荒不是久处之地，又忧遭不测，何以能自存？”抬头略有所思，脑海又浮现章惇奏呈的一系列有关吕大防的罪证，又皱紧眉头；再往下看：“我曾与大防共事，多被排斥，陛下也曾亲见……臣冒死谏言，只是仰抱圣恩。向来章惇等虽遭贬，但不超出乡里居住。陛下曾经因一个蔡确的缘故，经常引起内心悲痛，如今这样做，将不止一个蔡确啊！陛下宽恕仁厚，定能诚心裁断，赦免吕大防！”奏章字字，扣动着皇上的心弦。

蔡确？蔡确！提及蔡确，哲宗也不免悲从中来。十年之前，就是这个地方，除了年幼的自己，还有对面坐着“垂帘主政”的太皇太后高氏。每当诸臣论事，自己只有听的份。那天也不例外，只是较往日热闹，因为几首《车盖亭》诗，众臣围着太皇太后争论不休，“蔡确之诗多有讥讽之意，尤其这篇，还有这篇，颇具讥讽意味，言语涉及您和皇亲了”，“这句‘矫矫名臣郝甑山，忠言直节上元间’，分明是把太后您比作武则天啊”，“蔡确包藏祸心，大恶难赦，天所不容”……众臣附和，历数蔡确罪责，言外之意还要把他再贬往岭南荒蛮之地。吕大防甚至还含沙射影地说：“蔡确在朝中还有同党！”大有火上浇油之势。

只有范纯仁一个人无过激之语，他环顾四周，见大家面红耳赤，沉吟片刻，沉稳冷静地对吕大防说：“此路从乾兴（1022）以来，荆棘遍地已六十余年，我等再启此路，恐怕将来自己也不免重蹈覆辙啊！”一句话噎得吕大防不知如何是好。一团纷乱中，哲宗看不清被群臣包围的太皇太后作何表情，只是听到她怒不可遏地仍要把蔡确贬往新州。

直到蔡确贬新州的诏令下来，范纯仁还在宣仁皇太后帘前求情说：“圣朝应以宽厚为怀，不可以言语文字之间暧昧不明之过，诛杀或者流放大臣。今天的举动应当考虑到将来的法度。此事不应该开个不好的头啊！”高太后怒斥：“山可移，此州不可移。”范纯仁还想据理力争，但被呵退了，他转而请求皇上去劝说高太后。哲宗虽然也喜欢蔡确的变法政见，想替蔡确说话，留下一个“革新”苗子，无奈朝中之事他不能做主；倒是这个范纯仁，为什么要替蔡确说话呢？他们素无交情，“党派”也不同；父皇曾想重用范纯仁，蔡确反而奏告范纯仁喜欢发表异端之论，又有疾病在身，不便重用。吴处厚不正是因为被蔡确压制不得升迁的嫌隙，现在想落井下石，置之死地，才找出这《车盖亭》诗来大做文章吗？因此，哲宗对这个自找麻烦、与众不同的老臣刮目相看。

今天又是他！这个范纯仁，这一切，难道都忘了吗？哲宗目光有些游离，他犹豫了。一旁的章惇说：“难道皇上忘了吕大防一党的罪责，忘了以前他们是如何迎和高太后的？两人必是同党，否则范纯仁怎么会冒死进谏？”哲宗还是确定了，不仅下令不再赦免吕大防等人，最终，连同范纯仁也再贬永州安置。

“皇上那么坚决，应该不会轻易改变吧！”范纯仁从疑惑中回过神，让儿子说清楚，范正思兴奋道：“您的朋友韩维也是在被贬之列，最近他的儿子跟章惇申辩说他父亲执政时曾与司马光不和，韩维因此获免。当年你也曾反对过司马光，前有车后有辙。咱们也可以此为说辞。”范纯仁坚决摇头道：“我因为司马光推荐，才官至宰相。同朝论事不和是正常的，以过去之言论为今日之借口，断断不行。与其有愧而生，不如无愧而死。”范正思听了只好作罢。

谪居永州的日子，范纯仁一家因无居住之所，借住山中寺庙，环境艰苦。孙子们年幼，难免有些微词，即以轻慢戏言挑逗寺僧，僧人叱骂孩童，夹杂冒犯范纯仁的言语。范纯仁知道后，并没有任何作为，依然与寺僧和平相处。寺僧渐感自己言行有失体面，竟与孩童一般见识，颇有愧意，于是前来道歉：“范公，前日多有冒犯，还请见谅。”范纯仁反而安慰道：“你们不必介怀。都是孙儿们多有得罪！”范纯仁的眼疾已致其双目失明，寺僧们深知他眼看不清，心却如明镜。三年的永州谪居生活，是那份宽厚仁恕，让他恬然处之，内心明净。

范纯仁践行孔圣人以“恕”立身处世之言，用“恕”道打通自己的生命之道，支撑着他坦然走过人生之路，也努力用“恕”道拯救那些沉迷于党争的同僚，无愧于心地在北宋历史上树立了一块道德丰碑，进而言传身教，教育自己的子弟要“以责人之心责己，以恕己之心恕人”。这不仅承继了孔子“己所不欲，勿施于人”的精髓，也开辟了独特的安身立命之道，更被其后世子孙引以为立身准则，进而昭示后人。

【结语】恕己，宽待自我，就是在宽恕自己的内心。圣人言：“夫子之道，忠恕而已！”范纯仁宦海沉浮一生，没有被欲望拉入深渊，没有被权利蒙蔽双眼，而是秉持“恕”字真义，平和宽容地看待欲望与得失，恕及对手，容忍他人。宽恕他人，就是在拯救自己；放开自我，方使心灵得以自由。凡事问责自己，触及灵魂，时时以恕己之心恕人，少点怨怼，多点和善，少点纷争，多点和谐，那么，我们的社会生活就会更加美好！

                                           课题负责人：陈宜安

                                           课题组组长：陈敏